Dhana ya mitindo ya kujifunzia imekita mizizi sana hivi kwamba Polly R. Husmann alipoandika pamoja utafiti mwaka wa 2018 na kuongeza uthibitisho kuwa huo ni hekaya, hata mamake alikuwa na shaka.

“Mama yangu alikuwa kama, ‘Vema, sikubaliani na hilo,’” anasema Husmann, profesa wa anatomia, baiolojia ya seli na fiziolojia katika Shule ya Tiba ya Chuo Kikuu cha Indiana.

Hata hivyo, data Husmann na mwandishi mwenza wake iliyokusanywa ni ngumu kubishana. Waligundua kwamba wanafunzi kwa ujumla hawakusoma kwa mujibu wa mtindo wao wa kujifunza, na kwamba hata waliposoma, alama zao za mtihani hazikuwa bora. Kwa maneno mengine, hawakujifunza vizuri zaidi wakati wa kujaribu kujifunza kwa mtindo wao wa kujifunza.

Utafiti mwingine, uliofanywa katika kipindi cha muongo mmoja na nusu uliopita umekanusha dhana kwamba wanafunzi wako katika kategoria tofauti za wanafunzi kama vile kuona, kusikia, au kinesthetic. Hata hivyo, licha ya utafiti huu uliotangazwa vyema , waelimishaji wengi wanaendelea kuamini katika mitindo ya ujifunzaji na kujenga masomo ipasavyo.

Huu hapa ni uangalizi wa karibu wa jinsi imani katika mitindo ya kujifunza ilivyokita mizizi, kwa nini watafiti wa elimu wana uhakika kwamba hakuna ushahidi wa hilo, na jinsi wazo la mitindo ya kujifunza linavyoendelea kuathiri waelimishaji na wanafunzi.

Wazo la Mitindo ya Kujifunza Linaanzia Wapi?

Mapema miaka ya 1990, mwalimu aitwaye Neil Fleming alikuwa akijaribukuelewa kwa nini katika miaka yake tisa akiwa mkaguzi wa shule wa New Zealand alishuhudia kile alichoona kuwa walimu wazuri ambao hawakuweza kufikia kila mwanafunzi huku baadhi ya walimu maskini wakiweza kuwafikia wanafunzi wote. Aligusia wazo la mitindo ya kujifunza na akatengeneza dodoso la VARK ili kubainisha mtindo wa kujifunza wa mtu (VARK inawakilisha kuona, kusikia, kusoma/kuandika na kinesthetic.)

Ingawa Fleming hakubuni neno au dhana ya "mitindo ya kujifunzia," dodoso lake na kategoria za mitindo ya kujifunza zikawa maarufu. Ingawa haijulikani kwa hakika ni kwa nini wazo la mitindo ya kujifunza lilianza kufikia kiwango lilivyofanya, huenda ikawa ni kwa sababu kulikuwa na kitu cha kupendeza kuhusu urekebishaji rahisi ulioahidiwa.

“Nadhani ni rahisi kuweza kusema, ‘Vema, mwanafunzi huyu anajifunza kwa njia hii, na mwanafunzi huyu anajifunza hivyo,’” Husmann anasema. “Ni ngumu zaidi, ni matope zaidi ikiwa ni, ‘Vema, mwanafunzi huyu anaweza kujifunza nyenzo hii kwa njia hii, lakini nyenzo hii nyingine kwa njia hii nyingine.’ Ni vigumu zaidi kushughulika na hilo.”

Utafiti Unasema Nini Kuhusu Mitindo ya Kujifunza?

Kwa muda, imani katika mitindo ya kujifunza ilisitawi na kupita kawaida bila kupingwa, huku wanafunzi wengi wakifanya dodoso la VARK au mtihani kama huo katika kipindi cha masomo yao.

“Katika jumuiya ya elimu, kulikuwa na mambo mengi ya kupuuza kwamba mitindo ya kujifunza ilikuwaukweli uliothibitishwa wa kisayansi, kwamba ilikuwa njia muhimu ya kubainisha tofauti kati ya watu,” anasema Daniel T. Willingham, profesa wa saikolojia katika Chuo Kikuu cha Virginia.

Mwaka wa 2015, Willingham alikuwa mwandishi mkuu wa

2>mapitio ambayo hayakupata ushahidi wa kuwepo kwa mitindo ya kujifunzia, na kwa muda mrefu alionyesha ukosefu wa msingi wa kisayansi wa dhana hiyo.

“Kuna baadhi ya watu ambao wanaamini kwa dhati kwamba wana mtindo mahususi wa kujifunza, na kwa hakika watajaribu kusimba upya maelezo ili yaendane na mtindo wao wa kujifunza,” Willingham anasema. “Na katika majaribio ambayo yamefanywa [na wale wanaofanya hivi], haisaidii. Hawafanyi kazi vizuri zaidi.”

Ingawa kuna miundo mingine mingi zaidi ya VARK, Willingham anasema hakuna ushahidi wa kuunga mkono yoyote kati yake.

Kwa Nini Imani Katika Mitindo ya Kujifunza Inaendelea?

Ingawa Willingham anasisitiza kuwa hana utafiti wowote wa kujibu swali hili, anadhani mambo mawili makuu yanaweza kuhusika. Kwanza, watu wengi wanapotumia neno ‘mitindo ya kujifunzia’ hawamaanishi jinsi mwananadharia wa kujifunza anavyomaanisha, na mara nyingi huchanganya na uwezo. "Wanaposema 'Mimi ni mwanafunzi wa kuona,' wanachomaanisha ni, 'Mimi huwa nakumbuka vitu vya kuona vizuri,' ambayo si sawa na kuwa na mtindo wa kujifunza," Willingham anasema.

Kipengele kingine kinaweza kuwakile wanasaikolojia wa kijamii wanaita uthibitisho wa kijamii. "Wakati kuna watu wengi na wengi wanaoamini mambo, ni jambo la kushangaza kuhoji, haswa ikiwa sina utaalamu wowote maalum," Willingham anasema. Kwa mfano, anasema anaamini katika nadharia ya atomiki lakini binafsi ana ujuzi mdogo wa data au utafiti unaounga mkono nadharia hiyo, lakini bado itakuwa ajabu kwake kuhoji.

Je, Imani Katika Mitindo ya Kujifunza Inadhuru?

Walimu kuwasilisha nyenzo za darasani kwa njia nyingi si jambo baya lenyewe, Willingham anasema, hata hivyo, imani iliyoenea katika mitindo ya kujifunza inaweza kuweka shinikizo lisilofaa kwa waelimishaji. Wengine wanaweza kutumia muda kujaribu kuunda toleo la kila somo kwa kila mtindo wa kujifunza ambao unaweza kutumika vyema mahali pengine. Waelimishaji wengine Willingham amekutana na kujisikia hatia kuhusu kutofanya kufanya hivyo. "Ninachukia wazo la walimu kujisikia vibaya kwa sababu hawaheshimu mitindo ya watoto ya kujifunza," asema.

Husmann amegundua kuwa imani katika mitindo ya kujifunza inaweza kuwa na madhara kwa wanafunzi. "Tunapata wanafunzi wengi ambao ni kama, 'Sawa, siwezi kujifunza hivyo, kwa sababu mimi ni mwanafunzi wa kuona," anasema. "Tatizo la mitindo ya kujifunza ni kwamba wanafunzi wanasadikishwa kuwa wanaweza kujifunza kwa njia moja tu, na hiyo si kweli."

Wote Willingham na Hussman wanasisitiza kwamba hawasemi walimu wanapaswa kufundisha wanafunzi wote kwa njia ile ile, nawote wanatetea walimu kwa kutumia uzoefu wao kutofautisha mafundisho. "Kwa mfano, kujua kwamba kusema 'kazi nzuri' kutahamasisha mtoto mmoja, lakini aibu mwingine," Willingham anaandika kwenye tovuti yake.

Unapaswa Kujadiliana Vipi Mitindo ya Kujifunza na Waelimishaji na Wanafunzi Wanaoapa kwa Dhana?

Kushambulia kwa maneno waelimishaji wanaoamini katika mitindo ya kujifunza haifai , Willingham anasema. Badala yake, anajaribu kushiriki katika mazungumzo yanayotegemea kuheshimiana, akichukua mkabala wa, “Ningependa kushiriki nawe uelewa wangu, lakini ninataka kusikia uelewa wako pia kuhusu uzoefu wako.” Pia anasisitiza kwamba imani katika mitindo ya kujifunza hailingani na ufundishaji mbaya. “Ninajaribu kueleza waziwazi, ‘Sikosoai mafundisho yako, sijui lolote kuhusu mafundisho yako. Ninashughulikia hii kama nadharia ya utambuzi, "anasema.

Ili wanafunzi wasianguke katika mazoea ya kubainisha kwa uwongo mitindo yao ya kujifunza na, kwa hivyo, waweke vikwazo vya kujifunza, Husmann anapendekeza waelimishaji wawahimize wanafunzi katika umri mdogo kujaribu mbinu tofauti za kujifunza ili watengeneze kisanduku cha zana cha mbinu za kujifunza. "Kisha watakapokuja dhidi ya mada hizo ngumu katika siku zijazo, badala ya kurusha mikono yao na kusema, 'Siwezi kuifanya, mimi ni mwanafunzi wa kuona,' wana safu kubwa ya njia wanazoweza. jaribu kujifunzanyenzo hiyo hiyo," anasema.

• 5 Vidokezo vya Kufundisha Kutumia Sayansi ya Ubongo
• Nguvu ya Kujaribu: Kwa nini & Jinsi ya Kutekeleza Majaribio ya Viwango vya Chini