বিষয়বস্তুৰ তালিকা
শিক্ষণ শৈলীৰ ধাৰণাটো ইমানেই শিপাই গৈছে যে যেতিয়া ২০১৮ চনত পলি আৰ হাছমেনে এটা অধ্যয়নৰ সহ-লেখক আছিল আৰু ইয়াৰ প্ৰমাণ যোগ কৰিছিল যে ই এটা মিথ, আনকি তাইৰ মাকেও সন্দেহ প্ৰকাশ কৰিছিল।
ইণ্ডিয়ানা ইউনিভাৰ্চিটি স্কুল অৱ মেডিচিনৰ শৰীৰবিজ্ঞান, কোষ জীৱবিজ্ঞান আৰু শৰীৰবিজ্ঞানৰ অধ্যাপক হাছমেনে কয় যে, “মোৰ মায়ে এনেকুৱা আছিল যে, ‘বাৰু, মই সেইটোৰ সৈতে একমত নহয়।’
কিন্তু হাছমেন আৰু তেওঁৰ সহ-লেখকে সংগ্ৰহ কৰা তথ্য যুক্তি দিয়াটো কঠিন। তেওঁলোকে দেখিলে যে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ শিক্ষণ শৈলী অনুসৰি অধ্যয়ন নকৰে, আৰু পঢ়িলেও তেওঁলোকৰ পৰীক্ষাৰ নম্বৰ উন্নত নহয়। অৰ্থাৎ তেওঁলোকে নিজৰ কল্পিত শিক্ষণ শৈলীত শিকিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ সময়ত আৰু ভালকৈ শিকিব পৰা নাছিল।
See_also: ৱণ্ডেৰ’পলিছ কি আৰু ই কেনেকৈ কাম কৰে?যোৱা ডেৰ দশকত কৰা অন্যান্য গৱেষণাই এই ধাৰণাটোক ফলপ্ৰসূভাৱে অসত্য বুলি প্ৰমাণ কৰিছে যে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে দৃশ্য, শ্ৰৱণ বা গতিবিদ্যাৰ দৰে শিক্ষাৰ্থীৰ বিভিন্ন শ্ৰেণীত পৰে। কিন্তু এই সুপ্ৰচাৰিত গৱেষণাৰ পিছতো বহু শিক্ষাবিদে শিক্ষণ শৈলীত বিশ্বাস কৰিয়েই আছে আৰু সেই অনুসৰি পাঠ গঢ়ি তুলিছে।
ইয়াত শিক্ষণ শৈলীৰ ওপৰত বিশ্বাস কেনেকৈ শিপাই গ’ল, শিক্ষা গৱেষকসকলে কিয় ইয়াৰ কোনো প্ৰমাণ নাই বুলি আত্মবিশ্বাসী, আৰু শিক্ষণ শৈলীৰ ধাৰণাটোৱে শিক্ষাবিদ আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰি আহিছে, সেই বিষয়ে অধিক দৃষ্টি নিক্ষেপ কৰা হৈছে।
শিক্ষণ শৈলীৰ ধাৰণা ক’ৰ পৰা উৎপত্তি হয়?
১৯৯০ চনৰ আৰম্ভণিতে নীল ফ্লেমিং নামৰ এজন শিক্ষাবিদে চেষ্টা কৰিছিলবুজিব যে নিউজিলেণ্ডৰ বিদ্যালয় পৰিদৰ্শক হিচাপে থকা ন বছৰত তেওঁ কিয় ভাল শিক্ষক বুলি গণ্য কৰাসকলক প্ৰত্যক্ষ কৰিছিল যিসকলে প্ৰতিজন ছাত্ৰৰ ওচৰলৈ যাব নোৱাৰা হৈছিল আনহাতে কিছুমান দুখীয়া শিক্ষকে সকলো শিক্ষাৰ্থীৰ ওচৰলৈ যাবলৈ সক্ষম হৈছিল। তেওঁ শিক্ষণ শৈলীৰ ধাৰণাটোৰ ওপৰত আঘাত হানি কাৰোবাৰ শিক্ষণ শৈলী নিৰ্ণয় কৰিবলৈ VARK প্ৰশ্নাৱলী প্ৰস্তুত কৰিছিল (VARK ৰ অৰ্থ হৈছে দৃশ্যমান, শ্ৰৱণ, পঢ়া/লিখা, আৰু গতিশীল।)
See_also: শিক্ষাৰ বাবে শীৰ্ষ তিনিটা 3D পেনযদিও ফ্লেমিঙে এই শব্দ বা ধাৰণাটো উদ্ভাৱন কৰা নাছিল “শিক্ষণ শৈলী,” তেওঁৰ প্ৰশ্নাৱলী আৰু শিক্ষণ শৈলীৰ শ্ৰেণীসমূহ জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল। শিক্ষণ শৈলীৰ ধাৰণাটোৱে ইমানখিনি কিয় উৰা মাৰিলে সেয়া সঠিকভাৱে স্পষ্ট নহ’লেও, ইয়াৰ কাৰণ হ’ব পাৰে কাৰণ ইয়াৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া সহজ-সমাধানৰ মাজত কিবা এটা সহজাতভাৱে আকৰ্ষণীয় আছিল।
“মই ভাবো যে ক’ব পৰাটো সুবিধাজনক, ‘বাৰু, এই ছাত্ৰজনে এইদৰে শিকে, আৰু এই ছাত্ৰজনে এইদৰে শিকে,’” হাছমেনে কয়। “এয়া বহুত বেছি জটিল, ই বহুত বোকাময় যদি এইটো হয়, ‘বাৰু, এই ছাত্ৰজনে এই সামগ্ৰীটো এইদৰে শিকিব পাৰে, কিন্তু এই আনটো সামগ্ৰী এইদৰে আন ধৰণে শিকিব পাৰে।’ সেইটোৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাটো বহুত কঠিন।”
শিক্ষণ শৈলীৰ বিষয়ে গৱেষণাই কি কয়?
কিছু সময়ৰ বাবে শিক্ষণ শৈলীৰ ওপৰত বিশ্বাস লাভৱান হৈছিল আৰু বহুলাংশে প্ৰত্যাহ্বানহীন হৈ পৰিছিল, বেছিভাগ ছাত্ৰই শিক্ষাৰ সময়ছোৱাত ভিএআৰকে প্ৰশ্নাৱলী বা অনুৰূপ কোনো পৰীক্ষা দিছিল।
“শিক্ষা সমাজত শিক্ষণ শৈলীক স্বাভাৱিক বুলি লোৱাৰ কথা বহুত আছিলএটা প্ৰতিষ্ঠিত বৈজ্ঞানিক তথ্য, যে ই মানুহৰ মাজত পাৰ্থক্যৰ বৈশিষ্ট্য নিৰ্ণয়ৰ এক উপযোগী উপায় আছিল,” ভাৰ্জিনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মনোবিজ্ঞানৰ অধ্যাপক ডেনিয়েল টি উইলিংহামে কয়।
২০১৫ চনত উইলিংহাম আছিল এটা পৰ্যালোচনা যিয়ে শিক্ষণ শৈলীৰ অস্তিত্বৰ কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাছিল, আৰু দীৰ্ঘদিন ধৰি আঁত ধৰিছে ধাৰণাটোৰ বৈজ্ঞানিক ভিত্তিৰ অভাৱ।
“কিছুমান মানুহে দৃঢ়ভাৱে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোকৰ এটা বিশেষ শিক্ষণ শৈলী আছে, আৰু তেওঁলোকে প্ৰকৃততে তথ্য পুনৰ ক’ড কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব যাতে ই তেওঁলোকৰ শিক্ষণ শৈলীৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ হয়,” উইলিংহামে কয়। “আৰু যিবোৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা [এই কাম কৰাসকলৰ সৈতে] কৰা হৈছে, সেইবোৰত ইয়াৰ কোনো লাভ নাই। তেওঁলোকে কামটো আৰু ভালকৈ নকৰে।”
VARK ৰ বাহিৰেও আন বহুতো শিক্ষণ শৈলীৰ আৰ্হি আছে যদিও উইলিংহামে কয় যে ইয়াৰ কোনোটোৱেই সমৰ্থন কৰিব পৰা কোনো প্ৰমাণ নাই।
শিক্ষণ শৈলীৰ ওপৰত বিশ্বাস কিয় টিকি থাকে?
যদিও উইলিংহামে জোৰ দি কয় যে এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ তেওঁৰ হাতত কোনো গৱেষণা নাই, তেওঁ ভাবে যে দুটা মূল কাৰকে খেলা-ধূলা কৰিব পাৰে। প্ৰথমতে, যেতিয়া বহুতে ‘শিক্ষণ শৈলী’ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰে তেতিয়া তেওঁলোকে ইয়াক শিক্ষণ তত্ত্ববিদে যিদৰে বুজায়, সেইদৰে বুজাব নোৱাৰে, আৰু প্ৰায়ে ইয়াক ক্ষমতাৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰে। উইলিংহামে কয়, “যেতিয়া তেওঁলোকে কয় যে ‘মই এজন ভিজুৱেল লাৰ্নাৰ,’ তেওঁলোকে কি বুজাব বিচাৰিছে, ‘মই ভিজুৱেল কথাবোৰ সঁচাকৈয়ে ভালদৰে মনত ৰখাৰ প্ৰৱণতা ৰাখোঁ,’ যিটো ভিজুৱেল লাৰ্নিং ষ্টাইল থকাৰ সৈতে একে কথা নহয়।”
আন এটা কাৰক হ’ব পাৰেসামাজিক মনোবিজ্ঞানীসকলে যিটোক সামাজিক প্ৰমাণ বুলি কয়। উইলিংহামে কয়, “যেতিয়া বহুত বহুত মানুহ থাকে যিয়ে কথাবোৰ বিশ্বাস কৰে, তেতিয়া ইয়াক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰাটো একপ্ৰকাৰ অদ্ভুত হয়, বিশেষকৈ যদি মোৰ কোনো বিশেষ বিশেষজ্ঞতা নাথাকে।” উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ কয় যে তেওঁ পাৰমাণৱিক তত্ত্বত বিশ্বাস কৰে যদিও ব্যক্তিগতভাৱে সেই তত্ত্বক সমৰ্থন কৰা তথ্য বা গৱেষণাৰ বিষয়ে তেওঁৰ জ্ঞান কম, কিন্তু তথাপিও তেওঁৰ বাবে ইয়াক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰাটো আচৰিত হ’ব।
শিক্ষণ শৈলীৰ ওপৰত বিশ্বাস ক্ষতিকাৰক নেকি?
শিক্ষকসকলে শ্ৰেণীৰ সামগ্ৰী একাধিক ধৰণে উপস্থাপন কৰাটো নিজৰ বাবেই বেয়া কথা নহয়, উইলিংহামে কয় যে অৱশ্যে শিক্ষণ শৈলীৰ ওপৰত ব্যাপক বিশ্বাসে শিক্ষাবিদসকলৰ ওপৰত অযথা হেঁচা প্ৰয়োগ কৰিব পাৰে। কিছুমানে হয়তো প্ৰতিটো শিক্ষণ শৈলীৰ বাবে প্ৰতিটো পাঠৰ এটা সংস্কৰণ তৈয়াৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি সময় খৰচ কৰিব পাৰে যিটো অন্য ঠাইত ভালদৰে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যাব। উইলিংহামে লগ পোৱা আন শিক্ষাবিদসকলে সেইটো নকৰাৰ বাবে দোষী অনুভৱ কৰে। তেওঁ কয়, “শিক্ষকসকলে ল’ৰা-ছোৱালীৰ শিক্ষণ শৈলীক সন্মান জনোৱাৰ বাবে বেয়া অনুভৱ কৰাটো মই ঘৃণা কৰো।”
হুছমেনে বিচাৰি উলিয়াইছে যে শিক্ষণ শৈলীৰ ওপৰত বিশ্বাস ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে ক্ষতিকাৰক হ’ব পাৰে। “আমি বহুত ছাত্ৰ-ছাত্ৰী পাওঁ যিয়ে এনেকুৱা কয়, ‘বাৰু, মই তেনেকৈ শিকিব নোৱাৰো, কাৰণ মই এগৰাকী ভিজুৱেল লাৰ্নাৰ,’” তাই কয়। “শিক্ষণ শৈলীৰ সমস্যাটো হ’ল ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে নিশ্চিত হয় যে তেওঁলোকে কেৱল এটা ধৰণেৰে শিকিব পাৰে, আৰু সেয়া সঁচা নহয়।”
উইলিংহাম আৰু হাছমেন দুয়োজনেই জোৰ দি কয় যে তেওঁলোকে কোৱা নাই যে শিক্ষকে সকলো ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক একে ধৰণে শিকাব লাগে, আৰু...দুয়োজনে শিক্ষকসকলে নিজৰ অভিজ্ঞতাক নিৰ্দেশনাক পৃথক কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰাৰ পোষকতা কৰে। “উদাহৰণস্বৰূপে, ‘ভাল কাম’ বুলি কোৱাটোৱে এটা শিশুক প্ৰেৰণা দিব, কিন্তু আন এটাক লাজ দিব বুলি জানিলে,” উইলিংহামে লিখিছে তেওঁৰ ৱেবছাইটত।
ধাৰণাৰ শপত খোৱা শিক্ষাবিদ আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সৈতে আপুনি শিক্ষণ শৈলীৰ বিষয়ে কেনেকৈ আলোচনা কৰিব লাগে?
শিক্ষণ শৈলীত বিশ্বাস কৰা শিক্ষাবিদসকলক মৌখিকভাৱে আক্ৰমণ কৰাটো সহায়ক নহয় , উইলিংহামে কয়। বৰঞ্চ তেওঁ পাৰস্পৰিক সন্মানৰ ভিত্তিত কথা-বতৰাত লিপ্ত হ’বলৈ চেষ্টা কৰে, এনে এটা পন্থা গ্ৰহণ কৰে, “মই মোৰ বুজাবুজি আপোনালোকৰ লগত শ্বেয়াৰ কৰিবলৈ ভাল পাম, কিন্তু আপোনাৰ অভিজ্ঞতাৰ বিষয়েও আপোনাৰ বুজাবুজি শুনিব বিচাৰো।” তেওঁ এইটোও মন কৰিবলগীয়া যে শিক্ষণ শৈলীৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰাটো বেয়া পাঠদানৰ সমান নহয়। “মই অতি স্পষ্টকৈ ক’বলৈ চেষ্টা কৰোঁ, ‘মই আপোনাৰ শিক্ষাদানক সমালোচনা কৰা নাই, আপোনাৰ শিক্ষাদানৰ বিষয়ে মই একো নাজানো। মই এইটোক এটা জ্ঞানমূলক তত্ত্ব হিচাপে সম্বোধন কৰিছো।’-তেওঁ কয়।
যাতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে নিজৰ শিক্ষণ শৈলীক ভুলকৈ চিনাক্ত কৰাৰ অভ্যাসত নপৰে আৰু, সেয়েহে, শিক্ষণৰ সীমাবদ্ধতা স্থাপন কৰিবলৈ, হাছমেনে শিক্ষাবিদসকলক পৰামৰ্শ দিয়ে যে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক কম বয়সতে বিভিন্ন শিক্ষণ কৌশল চেষ্টা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰক যাতে তেওঁলোকে এটা সঁজুলি বাকচ প্ৰস্তুত কৰে শিক্ষণ পদ্ধতি। “তাৰ পিছত যেতিয়া তেওঁলোকে ভৱিষ্যতে সেই কঠিন বিষয়বোৰৰ বিৰুদ্ধে আহিব, কেৱল হাতখন ওপৰলৈ দলিয়াই কোৱাতকৈ, ‘মই কৰিব নোৱাৰো, মই এজন ভিজুৱেল লাৰ্নাৰ’, তেতিয়া তেওঁলোকৰ হাতত থাকিব পৰা উপায়ৰ এটা ডাঙৰ অস্ত্ৰভাণ্ডাৰ থাকে শিকিবলৈ চেষ্টা কৰকসেই একেটা সামগ্ৰীয়েই,” তাই কয়।
- মগজু বিজ্ঞান ব্যৱহাৰ কৰি ৫টা শিকোৱাৰ পৰামৰ্শ
- প্ৰীটেষ্টিঙৰ শক্তি: কিয় & কম ষ্টেক পৰীক্ষা কেনেকৈ ৰূপায়ণ কৰিব